Nel Medioevo l’ pederastia va patto nel direzione addossato di atti sessuali tra persone dello stesso genitali. Michel Foucault considerazione la pederastia maniera una corporazione “completamente confusa”, evidente da molteplici commenti e interpretazioni, niente affatto indubbiamente definiti, il cui senso e ceto instabile durante compiutamente il Medioevo. A volte e destinato verso rapportarsi verso tutti i tipi di forme di lussuria (maniera fornicazione, poltroneria o bestialita), comprese le pratiche sessuali con persone dello proprio sesso, e qualche volta si riferisce solitario al genitali dello stesso sessualita. In qualsiasi evento, ha una connotazione diffamatoria e indegno. E Pierre Damien nel conveniente volume di Gomorra (1051) in quanto reinventa la nozione di omosessualita, attraverso accusare le persone giacche praticano l’omosessualita (“sodomiti”) piuttosto in quanto i loro atti, e perche la presenta come un difetto che distrugge l’anima e il aspetto.
L’omosessualita e un colpa anormale, cioe le pratiche sessuali entro persone dello stesso sesso sono considerate contrarie all’ordine chiaro del puro, modo sicuro da Altissimo. Anzi di tutto, queste pratiche sono sterili, il perche e un incognita, dato giacche nel Medioevo, fantasticamente, l’unico e soltanto obiettivo dell’atto erotico dovrebbe succedere quegli di occupare figli. Inoltre, costituiscono un espediente attraverso violare il termine dei generi e le caratteristiche ad essi attribuite. Nel Medioevo l’uomo deve succedere attivo e la collaboratrice familiare passiva, e presente di nuovo nei rapporti sessuali. Percio, un uomo che desidera eleggere erotismo con un diverso adulto e convalida mezzo effeminato, motivo puo addossarsi un lista inoperoso nella rapporto. Al renitente, una colf perche accatto di convenire sessualita per mezzo di un’altra collaboratrice familiare e aspetto mezzo mascolina, fine puo assumere un indicazione guadagno. L’omosessualita, maschile e femminile, sconvolge l’ordine comune, cosicche inquadra la sessualita unitamente il matrimonio con un uomo e una donna di servizio, il cui sagace deve succedere la generazione.
Omosessualita effeminato: incomprensione e calma
Nei testi medievali, di principio, l’omosessualita e trattata insieme eufemismi. Il silenzio giacche circondava l’argomento potrebbe risiedere governo una strategia dei chierici attraverso abolire il pensiero della dottrina, creando una enfasi del mistero e della scandalo, verso schivare giacche gli individui fossero tentati di acconsentire con vizi innaturali.
Secondo Paolo , nella sua scritto ai Romani
Se si possono bene riconoscere indizi riferiti al sessualita entro uomini, le donne affinche amano le donne sono, appena dice Jacqueline Murray, “doppiamente eente invisibili”. Alcuni teologi non menzionano le donne qualora si occupano di pederastia e vizi innaturali (e il avvenimento di Pierre Damien ), e la maggior pezzo le menziona ancora ovverosia minore apertamente. 57 d.C. ), e perche le donne si allontanavano dagli uomini per oziare unita, in quanto gli uomini verso loro cambiamento si rivolgevano all’omosessualita:
“[…] Le loro mogli scambiarono l’atto sessuale naturale unitamente l’innaturale, e allo stesso sistema e gli uomini, abbandonando l’atto sessuale comune insieme le donne, furono consumati dalla reciproca sofferenza […]” (Rm 1: 26-27)
Tommaso d’Aquino , nel suo commento per Paolo, si riferisce alle donne nella sua definizione di pratiche sessuali innaturali: “[…] estraneo, mediante una uomo dello proprio sessualita, maschio unitamente vigoroso e femmina mediante femmina, mennation per cui si riferisce l’Apostolo, e questa si chiama pederastia. “
Alberto grande parla della omosessualita modo di «un peccato contro animo, compagno mediante umanita ovverosia donna unitamente donna» e Pierre Abelard , nella sua Expositio mediante epistolam Pauli ad Romanos , precisa affinche la pederastia e «contro l’ordine della natura, in quanto ha fatto la parti intime delle donne in l’uso degli uomini e non attraverso le donne verso convivere con le donne. “
Qualora si parla di donne, i riferimenti alle pratiche sessuali con loro sono vaghi e queste pratiche sono subordinate verso quelle tra uomini e, frammezzo a l’altro, spiegano attuale manifesto oblio comprensivo sull’omosessualita femminino insieme il avvenimento che i trattati, i commenti teologici, le prediche, penitenziali oppure libri di testo in confessori sono stati scritti da uomini, perche hanno visto la sessualita obliquamente un prisma fallocentrico. Mediante altre parole, non concepivano un legame senza sottigliezza di intelligenza. Non capivano davvero bene potessero eleggere paio donne unita, cosi non avevano vuoto di cui scrivere sull’argomento nel caso che non affinche il genitali in mezzo a donne periodo amorale e innaturale. Inoltre, questi uomini erano chierici celibi, evolvendosi per circoli composti abbandonato da uomini, cosicche si occupavano cosi essenzialmente della sessualita degli uomini.