Deux annees auparavant le hasard me jeta, immediatement apres les horreurs d’une retraite de Russie, au milieu d’une ville aimable ou je comptais bien passer le est de mes heures, ce qui m’enchantait.
Dans l’heureuse Lombardie, a Milan, a Venise, la grosse, ou, Afin de plus dire, l’unique affaire une vie, c’est le ravissement.
Le contexte de l’?uvre De l’amour
Olof Johan Sodermark, Marie-Henri Beyle, evoque Stendhal, Chateau de Versailles, 1840.
D e l’amour est plus qu’un recueil d’anecdotes. C’est un essai de science analytique qui pourrait etre intitule la « physiologie de l’amour ».
Stendhal explique scientifiquement, ainsi, via des faits coordonnes, nos plusieurs sentiments qui se succedent des uns aux autres et dont l’ensemble s’appelle la passion de l’amour. Cela donne une description exacte des symptomes, des phases diverses et des nuances nos plus fines de votre sentiment.
« Quoiqu’il traite de l’amour, votre petit volume n’est point votre roman, dit Stendhal, et surtout n’est gui?re amusant comme votre roman. C’est bien uniment une description exacte et scientifique d’une sorte de folie tres rare en France. »
L’amour est comme votre qu’on appelle au ciel la voie lactee, 1 amas brillant forme via des milliers de petites etoiles, dont chacune reste souvent une nebuleuse. Le livre de l’amour ne pourra valoir que avec le nombre de petites nuances que le lecteur devra verifier dans ses souvenirs, « s’il reste assez heureux Afin de en avoir », dit Stendhal.
Dans une troisieme preface 1 , l’auteur nous raconte comment fut compose le « Essai sur l’amour ». Il fut commence a Milan, a la suite des bals masques du carnaval de 1820. Notre jour, dans les salons, on raisonnait i propos des causes et sur les effets des plus belles folies amoureuses du moment. Stendhal notait, au crayon, via un planning de concert, les anecdotes et les reflexions immediates qu’elles suggeraient. Ce recueil de particularites sur l’amour fut continue d’la meme maniere, au crayon et dans des chiffons de papier, retourne en salons, ou il entendait raconter des anecdotes. Mais l’imprimeur declara qu’il lui etait impossible de travailler sur des notes ecrites au crayon… du reste, l’Essai sur l’amour ne connut pas de succes : le resultat fut de ne trouver que « dix-sept lecteurs » de 1822 a 1833 ; c’est tout juste si, apres vingt ans d’existence, l’Essai fut compris d’une centaine de curieux.
Ils font beaucoup des raisons a donner de votre insucces. L’absence de plan, de technique, d’affilee dans les idees, un certain decousu apparent qui etonne et ecarte le vulgaire des lecteurs. Et puis la profondeur analytique du livre et J’ai necessite d’etre soi-meme sensible, ainsi, capable d’analyse concernant le comprendre. Un reveur attentif, votre philosophe amoureux, seront hommes rares, ainsi, voila pourquoi les lecteurs de l’Essai sur l’amour sont rares aussi ; puisqu’il va falloir, pour l’entendre, des facultes de calcul et de reverie tendre, s’excluant d’ordinaire, et qui, reunies, permettront seules de comparer ses observations personnelles en plusieurs exemples allegues par l’auteur.
Mes quatre amours
S tendhal traite de l’amour comme un physiologiste etudiant une maladie. Il procede a la facon de le maitre Jose Cabanis.
Depuis quatre amours, dit-il :
- l’amour-passion, celui d’Heloise pour Abeilard ;
- l’amour-gout, celui qui regnait a Paris vers 1760, ainsi, que l’on trouve en memoires et romans de cette epoque : rien n’y etant passion et imprevu, il a souvent environ delicatesse que l’amour veritable, etant donne qu’il a forcement beaucoup d’esprit ;
- l’amour physique que tout le monde connait ;
- l’amour de vanite. « Une duchesse
n’a jamais que trente annees Afin de un bourgeois 2 », disait la duchesse de Chaulnes.
Autour du titre de l’?uvre
P uis vient au chapitre II, intitule d’une naissance de l’amour, la description aussi exacte que piquante des symptomes successifs et des phases de l’amour.
Stendhal distingue sept epoques et enumere ainsi cela se passe dans l’ame :
- L’admiration.
- On se devoile : « quel joie de lui donner des baisers, d’en obtenir ! etc. »
- L’esperance. On etudie les perfections ; c’est a ce moment qu’une cherie pourrait se rendre, pour le plus grand joie physique possible. Meme chez les femmes des plus reservees, le regard rougissent i l’instant de l’esperance ; la passion est si forte, le bonheur si vif qu’il se trahit par des signes frappants.
- L’amour est ne. Aimer, c’est avoir du ravissement a voir, toucher, sentir avec la totalite des sens, et d’aussi pres que possible, un objet aimable et qui nous apprecie.
- Notre premiere cristallisation3commence. On se plait a orner de mille perfections une femme de l’amour de laquelle on reste entendu ; on se detaille tout son plaisir avec une complaisance infinie. Cela se reduit a s’exagerer une propriete superbe, qui vient de nous tomber du ciel, que l’on ne connait nullement, et d’la possession de laquelle on est assure. Laissez travailler, dit Stendhal, la tete d’un amant pendant vingt-quatre heures, ainsi, voila ce que denichez. »
- Le doute nait. L’amant demandant des assurances plus positives que des regards, on lui oppose de l’indifference, en froideur ou meme en colere, s’il montre trop d’assurance. Une soeur se conduit ainsi, soit qu’elle se reveille d’un moment d’ivresse et obeisse a la pudeur, qu’elle tremble d’avoir enfreinte, soit juste via prudence ou avec coquetterie. L’amant arrive a douter du plaisir qu’il se promettait : il devient severe i propos des raisons d’esperer qu’il a cru voir. Il veut se rabattre sur les autres plaisirs de la vie, il des degote aneantis. Notre crainte d’un affreux malheur le saisit, ainsi, avec elle l’attention profonde.
- Seconde cristallisation. L’amour erre sans cesse entre ces trois pensees : i§a a toutes les perfections ; elle m’aime ; comment faire pour obtenir d’elle Notre plus grande preuve d’amour possible ? Une fois la cristallisation commence, l’on jouit avec delices de chaque nouvelle beaute que l’on decouvre dans ce qu’on kiffe.